Hola amigo. Es posible que el bautismo por los muertos no fue predicado antes de Cristo. Cristo rompió las ataduras de la muerte y el infierno y inició la predicación del Evangelio al mundo de los espíritus luego después de su muerte (1 Pedro 3:18-20, 1 Pedro 4:5-6, DeC 138). Dado que la mayoría del Libro de Mormón precede la muerte de Cristo, quizás no debamos esperar leer sobre las ordenanzas vicarias antes de 3 Nefi. 3 Nefi se refiere a algunas de las enseñanzas de Cristo, pero el profeta Mormón específicamente nos enseña que sólo registró la menor porción de esas enseñanzas (véase 3 Nefi 26:8-12). El libro de Éter también viene antes de la muerte de Jesús, y así también no menciona las ordenanzas vicarias. El compendio de Mormón no menciona mucho acerca de cualquier aspecto de las practicas religiosas de los Nefitas después de la salida de Jesús.
Entonces, sólo los libros de 4 Nefi, Mormón y Moroni son fuentes potenciales para enseñanzas sobre el bautismo vicario entre los Nefitas. Es evidente, sin embargo, que durante este tiempo Mormón y Moroni fueron muy ocupados con un pueblo apóstata. Tanto Mormón y Moroni estaban enseñando el arrepentimiento a su pueblo, y así no mencionaron las ordenanzas del templo.
Esto nos deja con 4 Nefi, un libro muy curto que solamente menciona que la gente disfrutó de casi 200 años de paz. Ese texto también no nos dice nada acerca de las prácticas religiosas de esa época, en parte porque el registro fue creado a posteriori. El objetivo de Mormón como editor en 4 Nefi es ilustrar el colapso y la ruina de los Nefitas, a causa de la mundanalidad y del orgullo. Se deja claro, sin embargo, que hay muchas otras cosas no mencionadas que fueron reveladas a los Nefitas (Mormón 5:16-17).
Sin embargo, algunas escrituras preparatorias fueron incluidas en el Libro de Mormón. A pesar de que no tengamos un registro de las enseñanzas de Jesús sobre el bautismo vicario en 3 Nefi, Jesús dejó un texto del libro de Malaquías que enseña sobre la venida de Elías, que él "volverá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a sus padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con una maldición" (véase 3 Nefi 25:1-6). Este es un texto muy relevante a la doctrina de las ordenanzas vicarias; tal vez sea un indicio de que Jesús enseñó mucho acerca de estos asuntos que no fue registrado en el Libro de Mormón.
Bueno no se habla de manera directa pero igual que sucedía en los tiempos antiguos esta ordenanza se realizaba en los templos. El apostol Pablo en una epistola que envia a los Corintios toca de manera superficial el tema. El evangelio cada vez que ha estado en la tierra ha enseñado los mismos principios, por lo tanto en el Libro de Mormón auque no se escriba de manera directa es logico suponer que practicaban las mismas ordenanzas.
Entonces, sólo los libros de 4 Nefi, Mormón y Moroni son fuentes potenciales para enseñanzas sobre el bautismo vicario entre los Nefitas. Es evidente, sin embargo, que durante este tiempo Mormón y Moroni fueron muy ocupados con un pueblo apóstata. Tanto Mormón y Moroni estaban enseñando el arrepentimiento a su pueblo, y así no mencionaron las ordenanzas del templo.
Esto nos deja con 4 Nefi, un libro muy curto que solamente menciona que la gente disfrutó de casi 200 años de paz. Ese texto también no nos dice nada acerca de las prácticas religiosas de esa época, en parte porque el registro fue creado a posteriori. El objetivo de Mormón como editor en 4 Nefi es ilustrar el colapso y la ruina de los Nefitas, a causa de la mundanalidad y del orgullo. Se deja claro, sin embargo, que hay muchas otras cosas no mencionadas que fueron reveladas a los Nefitas (Mormón 5:16-17).
Sin embargo, algunas escrituras preparatorias fueron incluidas en el Libro de Mormón. A pesar de que no tengamos un registro de las enseñanzas de Jesús sobre el bautismo vicario en 3 Nefi, Jesús dejó un texto del libro de Malaquías que enseña sobre la venida de Elías, que él "volverá el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a sus padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con una maldición" (véase 3 Nefi 25:1-6). Este es un texto muy relevante a la doctrina de las ordenanzas vicarias; tal vez sea un indicio de que Jesús enseñó mucho acerca de estos asuntos que no fue registrado en el Libro de Mormón.
(fairmormon.org)