Alguns consideram a História de Adão e Eva completamente simbólica. Que o personagem Adão foi imaginado para representar os primeiros homens que evoluíram de primitivos primatas – e suas escolhas egoístas feitas desde o princípio. Toda essa história seria só imaginação e simbolismo. Os primeiros humanos (Adão) não se tornaram fisicamente mortais ao transgredir um mandamento, pois sempre foram mortais – mas, de algum modo, se tornaram pessoas piores em consequência de seus atos egoístas.
As Escrituras que Joseph Smith trouxe à luz enfatizam que Adão e Eva foram, literalmente, UM homem e UMA mulher. E que não morreriam, NEM TERIAM FILHOS se não transgredissem um mandamento que lhes traria estes desafiantes benefícios.
1. O Livro de Moisés afirma que Adão foi o primeiro homem (e que Eva foi a primeira mulher) desta Terra. (Moisés 3:7; 4:26)
2. Nossa mãe Eva disse: “se não fosse por nossa transgressão jamais teríamos tido semente” (Moisés 5:11).
3. Em 2 Néfi 2:25 é dito que Adão caiu para que o homem existisse. Portanto, se nosso pai Adão não tivesse escolhido comer do fruto proibido – tornando-se mortal e sendo expulso do Éden com sua esposa – não teria tido filhos.
Estas palavras esclarecem a importância de que as pessoas se tornassem sujeitas à morte, e que isto só aconteceu depois que nossos primeiros pais partilharam do fruto proibido. Como combinar estes ensinamentos com o darwinismo?
2 Responses to “Alguns consideram a História de Adão e Eva…”
Leonardo Leal
2012-07-30 05:18:22
Olá irmão Astró. A situação não é tão simples assim. Sabemos que a Bíblia é verdadeira, mas algumas partes são alegoricamente verdadeiras, não literalmente verdadeiras. Por exemplo, as palavras de Isaías e João (em Apocalipse) são claramente simbólicas em muitas partes. Ademais, sabemos que pelo menos parte da história em Gênesis é simbólica, pois a investidura no templo claramente ensina, por exemplo, que Satanás não era literalmente uma cobra.
Muitos membros da igreja, inclusive muitos líderes da igreja, pensam como você pensa. Esta posição é razoável. No entanto, muitos, inclusive muitos líderes, acreditam que o simbolismo em Gênesis é muito e que a evolução biológica é compatível com a história bíblica quando este simbolismo é corretamente entendido.
Você nem imagina como essa questão de evolução biológica tem sido debatida MUITO na igreja. Acho este assunto interessante, então compilei uma breve história do debate para quem estiver interessado:
1909: A Primeira Presidência (Joseph F. Smith): "The Origin of Man": A questão de evolução não é doutrinariamente essencial. No entanto, o homem não evoluiu de formas de vida mais primitivas.
1910: Revista Improvement Era (editada pela Primeira Presidência): A questão da evolução biológica do homem não pode ser teologicamente resolvida baseada nas palavras que Deus tem revelado até agora.
1911: Joseph F. Smith: É melhor que os professores da BYU não ensinem a evolução biológica porque é um assunto polêmico. No entanto, esta sugestão não deve ser mal interpretada. A igreja não diz se a evolução é certa ou errada. Não sabemos como Deus criou o homem. (Leonardo Leal: É importante notar que hoje em dia a evolução é abertamente ensinada na BYU.)
1925: A Primeira Presidência (Heber J. Grant): "'Mormon' View of Evolution": A evolução biológica não é explicitamente rejeitada. No entanto, os homens são filhos "diretos e lineares" de Deus. (Leonardo Leal: Não sei o que isso significa exatamente.)
1931: Élder B. H. Roberts, um dos presidentes dos setenta, escreveu um manual para o sacerdócio ensinando sobre a evolução biológica, a morte antes de Adão e "pré-adamitas" (seres com forma humana antes de Adão). Élder Joseph Fielding Smith, então um apóstolo, rejeitou essas ideias. Estes dois líderes apresentaram suas ideias perante o quórum dos doze apóstolos. A primeira presidência (Heber J. Grant) decidiu que nenhumas das ideias era "doutrina" da igreja, explicando que nosso objetivo é pregar o evangelho restaurado. Deixe estas questão de ciência (como a evolução) nas mãos dos cientístas. Não tem nada a ver com a salvação.
1931: Élder James E. Talmage (apóstolo, escritor do famoso livro "Jesus o Cristo"), em um discurso dado no tabernáculo: Houve a morte antes de Adão e houve pré-adamitas. A evolução animal é uma realidade, mas não a evolução biológica do homem. (Leonardo Leal: Então, porque pré-Adamitas? Que confusão!) Este discurso foi publicado depois no Church News e em um panfleto oficial da igreja.
1933: Élder Stephen L. Richards (apóstolo): A descrição da criação de vida na Bíblia é bastante comprensiva. Pode incluir a evolução biológica. É bom ter uma mente aberta.
1952: Presidente David O. McKay: discusro dado na BYU: A teoria de evolução é bela, mas é importante lembrar que Deus está dirigindo o destino humano, seja qual for o Seu método.
1954: Joseph Fielding Smith (então apóstolo): um livro chamado "Man, His Origin and Destiny": Na opinião do autor, a evolução deve ser rejeitada.
1954: Presidente McKay: Em uma reunião com o professor Sterling McMurrin, o presidente McKay disse abertamente que ele acreditava na evoluão. Ele disse que defenderia o irmão McMurrin se fosse necessário. Em outra conversa, disse que todo mundo tem a sua própria opinião, mas que o Senhor não tinha revelado nada sobre o assunto.
1957: Presidente David O. McKay: carta particular: A igreja não tem uma posição oficial sobre a evolução biológica. O livro "Man, His Origin and Destiny" não é uma publicação da igreja, só do autor.
1958: Élder Bruce R. McConkie: um livro chamado "Mormon Doctrine": Na opinião do autor, a evolução deve ser rejeitada.
1959: Presidente David O. McKay: carta para um membro da igreja: A igreja não tem uma posição oficial sobre a evolução biológica. Os livros "Man, His Origin and Destiny" e "Mormon Doctrine" não são publicações da igreja, só dos autores.
1965: President David O. McKay autorizou a publicação de um artigo escrito por um professor da BYU em favor da evolução biológica numa revista da igreja.
1975: Presidente Spencer W. Kimball: Uma Conferência para as mulheres: Não sabemos como Deus criou a vida humana. Quando estivermos preparados, Deus nos dirá.
1979: Presidente Kimball, Élder McConkie e Élder Ezra Taft Benson discurtiram a possibilidade de proclamar uma posição oficial sobre o assunto. McConkie e Benson rejeitaram a evolução. No final, decidiram que não deveria haver uma posição oficial. Élder Benson, embora rejeitando a evolução pessoalmente, reconheceu que Deus não tinha revelado o suficiente para que os líderes da igreja pudessem concordar unanimamente.
1980: Élder McConkie: discurso da BYU: evolução biológica é heresia. (Presidente Kimball escolheu ficar calado.)
1983: Henry Eyring (pai do Apóstolo, famoso cientísta mórmon): A evolução biológica parece razoável; de qualquer jeito, o importante é que Deus dirigiu a criação.
1984: Élder McConkie: discusro na Conferência Geral: devemos rejeitar a evolução biológica.
1991: A Primeira Presidência (Ezra Taft Benson) e sete membros do quórum dos doze apóstolos aprovaram a distribuição de um documento entre os estudantes da BYU explicando a posição oficial da igreja e a evolução. O propósito deste documento era para deixar claro que a questão de evolução ainda não tinha sido resolvida do ponto de vista da igreja.
1992: Professor William E. Evenson: o livro "Encyclopedia of Mormonism": Embora este livro não seja um livro oficial da igreja, o artigo nele sobre a evolução foi sim evaluado pela Primeira Presidência. Élder Neal A. Maxwell e Élder Dallin H. Oaks ajudaram o irmão Everson com o artigo. Neste artigo, deixa bem claro que as escrituras não indicam como Deus criou o homem, sugerindo que a evolução é sim uma possibilidade. É interessante notar que outro artigo muito anti-evolucionista foi explicitamente rejeitado e não foi incluido na enciclopédia. Ao mesmo tempo, a igreja reafirmou o que a Primeira Presidência tinha dito em 1931: a igreja não tem uma posição oficial sobre a evolução.
1997: Presidente Gordon B. Hinckley: discurso: Não ligo. Já resolvi esta questão de evolução na minha mente muitos anos atrás.
2002: Presidente Gordon B. Hinckley: entrevista: Adão foi um primeiro homem da "raça humana". Já estudei a evolução no passado. Essa ideia não me preocupava então, e ela não me preocupa agora.
2008: Élder Boyd K. Packer: artigo no Ensign, "Who is Jesus Christ?": O Élder Packer parece rejeitar a evolução biológica do homem, embora seja possível que ele apenás rejeita a ideia que essa evolução aconteceu por acaso, sem a influência divina.
Espero que esta história ajude, irmão Astró. Realmente, este assunto é muito interessante.
Mário Luiz Alves Da Silva
2012-10-07 18:19:36
Eu particularmente acredito na evolucão e no criaçonismo. Paradoxo? Em minha visão não, só vejo que a confusão é mais relativa à idade da terra, (existencia) do que na existencia de Adão e Eva, a própria teoria do Bigbang, se for válida, segue os mesmos passos do criacionismo biblico, onde o ser humano foi o último ser a aparecer na face da terra.
Muitos membros da igreja, inclusive muitos líderes da igreja, pensam como você pensa. Esta posição é razoável. No entanto, muitos, inclusive muitos líderes, acreditam que o simbolismo em Gênesis é muito e que a evolução biológica é compatível com a história bíblica quando este simbolismo é corretamente entendido.
Você nem imagina como essa questão de evolução biológica tem sido debatida MUITO na igreja. Acho este assunto interessante, então compilei uma breve história do debate para quem estiver interessado:
Fontes: http://biology.byu.edu/DepartmentInfo/EvolutionandtheOriginofMan.aspx
http://timesandseasons.org/index.php/2008/03/mormons-and-evolution/
1909: A Primeira Presidência (Joseph F. Smith): "The Origin of Man": A questão de evolução não é doutrinariamente essencial. No entanto, o homem não evoluiu de formas de vida mais primitivas.
1910: Revista Improvement Era (editada pela Primeira Presidência): A questão da evolução biológica do homem não pode ser teologicamente resolvida baseada nas palavras que Deus tem revelado até agora.
1911: Joseph F. Smith: É melhor que os professores da BYU não ensinem a evolução biológica porque é um assunto polêmico. No entanto, esta sugestão não deve ser mal interpretada. A igreja não diz se a evolução é certa ou errada. Não sabemos como Deus criou o homem. (Leonardo Leal: É importante notar que hoje em dia a evolução é abertamente ensinada na BYU.)
1925: A Primeira Presidência (Heber J. Grant): "'Mormon' View of Evolution": A evolução biológica não é explicitamente rejeitada. No entanto, os homens são filhos "diretos e lineares" de Deus. (Leonardo Leal: Não sei o que isso significa exatamente.)
1931: Élder B. H. Roberts, um dos presidentes dos setenta, escreveu um manual para o sacerdócio ensinando sobre a evolução biológica, a morte antes de Adão e "pré-adamitas" (seres com forma humana antes de Adão). Élder Joseph Fielding Smith, então um apóstolo, rejeitou essas ideias. Estes dois líderes apresentaram suas ideias perante o quórum dos doze apóstolos. A primeira presidência (Heber J. Grant) decidiu que nenhumas das ideias era "doutrina" da igreja, explicando que nosso objetivo é pregar o evangelho restaurado. Deixe estas questão de ciência (como a evolução) nas mãos dos cientístas. Não tem nada a ver com a salvação.
1931: Élder James E. Talmage (apóstolo, escritor do famoso livro "Jesus o Cristo"), em um discurso dado no tabernáculo: Houve a morte antes de Adão e houve pré-adamitas. A evolução animal é uma realidade, mas não a evolução biológica do homem. (Leonardo Leal: Então, porque pré-Adamitas? Que confusão!) Este discurso foi publicado depois no Church News e em um panfleto oficial da igreja.
1933: Élder Stephen L. Richards (apóstolo): A descrição da criação de vida na Bíblia é bastante comprensiva. Pode incluir a evolução biológica. É bom ter uma mente aberta.
1952: Presidente David O. McKay: discusro dado na BYU: A teoria de evolução é bela, mas é importante lembrar que Deus está dirigindo o destino humano, seja qual for o Seu método.
1954: Joseph Fielding Smith (então apóstolo): um livro chamado "Man, His Origin and Destiny": Na opinião do autor, a evolução deve ser rejeitada.
1954: Presidente McKay: Em uma reunião com o professor Sterling McMurrin, o presidente McKay disse abertamente que ele acreditava na evoluão. Ele disse que defenderia o irmão McMurrin se fosse necessário. Em outra conversa, disse que todo mundo tem a sua própria opinião, mas que o Senhor não tinha revelado nada sobre o assunto.
1957: Presidente David O. McKay: carta particular: A igreja não tem uma posição oficial sobre a evolução biológica. O livro "Man, His Origin and Destiny" não é uma publicação da igreja, só do autor.
1958: Élder Bruce R. McConkie: um livro chamado "Mormon Doctrine": Na opinião do autor, a evolução deve ser rejeitada.
1959: Presidente David O. McKay: carta para um membro da igreja: A igreja não tem uma posição oficial sobre a evolução biológica. Os livros "Man, His Origin and Destiny" e "Mormon Doctrine" não são publicações da igreja, só dos autores.
1965: President David O. McKay autorizou a publicação de um artigo escrito por um professor da BYU em favor da evolução biológica numa revista da igreja.
1975: Presidente Spencer W. Kimball: Uma Conferência para as mulheres: Não sabemos como Deus criou a vida humana. Quando estivermos preparados, Deus nos dirá.
1979: Presidente Kimball, Élder McConkie e Élder Ezra Taft Benson discurtiram a possibilidade de proclamar uma posição oficial sobre o assunto. McConkie e Benson rejeitaram a evolução. No final, decidiram que não deveria haver uma posição oficial. Élder Benson, embora rejeitando a evolução pessoalmente, reconheceu que Deus não tinha revelado o suficiente para que os líderes da igreja pudessem concordar unanimamente.
1980: Élder McConkie: discurso da BYU: evolução biológica é heresia. (Presidente Kimball escolheu ficar calado.)
1983: Henry Eyring (pai do Apóstolo, famoso cientísta mórmon): A evolução biológica parece razoável; de qualquer jeito, o importante é que Deus dirigiu a criação.
1984: Élder McConkie: discusro na Conferência Geral: devemos rejeitar a evolução biológica.
1991: A Primeira Presidência (Ezra Taft Benson) e sete membros do quórum dos doze apóstolos aprovaram a distribuição de um documento entre os estudantes da BYU explicando a posição oficial da igreja e a evolução. O propósito deste documento era para deixar claro que a questão de evolução ainda não tinha sido resolvida do ponto de vista da igreja.
1992: Professor William E. Evenson: o livro "Encyclopedia of Mormonism": Embora este livro não seja um livro oficial da igreja, o artigo nele sobre a evolução foi sim evaluado pela Primeira Presidência. Élder Neal A. Maxwell e Élder Dallin H. Oaks ajudaram o irmão Everson com o artigo. Neste artigo, deixa bem claro que as escrituras não indicam como Deus criou o homem, sugerindo que a evolução é sim uma possibilidade. É interessante notar que outro artigo muito anti-evolucionista foi explicitamente rejeitado e não foi incluido na enciclopédia. Ao mesmo tempo, a igreja reafirmou o que a Primeira Presidência tinha dito em 1931: a igreja não tem uma posição oficial sobre a evolução.
1997: Presidente Gordon B. Hinckley: discurso: Não ligo. Já resolvi esta questão de evolução na minha mente muitos anos atrás.
2002: Presidente Gordon B. Hinckley: entrevista: Adão foi um primeiro homem da "raça humana". Já estudei a evolução no passado. Essa ideia não me preocupava então, e ela não me preocupa agora.
2008: Élder Boyd K. Packer: artigo no Ensign, "Who is Jesus Christ?": O Élder Packer parece rejeitar a evolução biológica do homem, embora seja possível que ele apenás rejeita a ideia que essa evolução aconteceu por acaso, sem a influência divina.
Espero que esta história ajude, irmão Astró. Realmente, este assunto é muito interessante.